世俱杯 2025

设计师不可缺少的{道德经}

2010-04-13 22:12 1865

 道德经

 [春秋]老子

            上篇  道经

            第一章

道可道，非常道；名可名，非常名。无名万物之始；有名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

             第二章

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾。音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

             第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

            第四章

道冲，而用之又不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不知谁之子？象帝之先。

            第五章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐籥乎？虚而不淈，动而愈出。多言数穷，不若守中。

            第六章

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

            第七章

天长地久。天地之所以能长且久者。以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

            第八章

上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道：居善地；心善渊；与善仁；言善信；正善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。

            第九章

持而盈之，不如其已。揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。                  第十章

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无以为乎？生之畜之；生而不有；为而不恃；长而不宰。是谓玄德。