装修风水
2009-08-02 12:44
1926
现代流行在办公桌上摆置风水配置物品，这些都必须谨慎的选择，否则，原本属於吉
利的磁场，却被摆置不当的物品给破坏！譬如，属火的方位上，却摆置自动的水玲珑，这已经犯
上水克火的祸害！如何能有吉利可言？或有人本命属木，却把办公桌摆置在属金的方位上，就是
犯金克木的祸害！所以说，在办公桌上摆置的物品，必须相当的讲究，否则宁可不要放上东西。
动线的配置，就是引领财气进来的技巧。布置的理念，以我所在的办公桌为主体，纳外来的水路
及走道〔通道〕，计算出汇聚的吉凶。
若因为办公桌的摆设位置在衰煞气位上，那对於公司的运作及人员的调度上，必定出现多端不利
的人事，并且出现领导疏忽、决策失灵的诸有祸端。
阴阳宅座向前方九十度的重要性
按照地理学的观念，相当重视对於「明堂」的讲究，所谓的明堂，即是前方九十度的范围。讲究
明堂的地方，有床位、阴宅、阳宅、办公桌、灶位，不论是阳宅或办公桌的位置，都必须特别留
意对向明堂的乾净及平稳格局。
格局就是布局，指布置场所的格局，概以方正平稳为吉利。布局方正主要是令磁场流通，没
有阻扰妨碍气场的畅通性。万一所座向的明堂出现屋角或多角形或高压的物体，它就会造成纳气
的缺失，甚至出现所谓的煞气作用。煞气就是无法流畅的恶气。五行化作形状，格局亦有五行的
分类法则，皆不离五行生克制化的功用。
现代人喜欢在座向的地方，摆设一些奇怪的布置，认为能够补强磁场的说法，据拙见太多
杂乱的说词，有待考证的。但最体切的还是方正乾净为宜，尤其是住宅的对向，因为早晚代的时
间较久，务必保持格局清新的感觉。
在堪舆学派中有一门称为「乾坤国宝」（相传唐朝国师秋公延翰所著）。对於座向纳气的
明堂，提出一套可信度极高的论据。它按照八卦五行的位置，纳先後天八卦的方向，推理对向位
的吉凶法则。此理亦可运用於格局上的布置，就以办公桌的明堂来说，除背後平稳之外，再论对
向的布置，可以安排出一个相当理想流畅的格局。但主要运用技术上，必须讲究三元地运的大法
，因为磁场与时空的关系，必须计算方位的旺衰时期，以便截长补短，弥补磁场缺失不足的格局。
座正北向南，在正东，东南东，东南南的位置，不能有屋角和突显高压的物体。（1）在
东主应人心反背，小人陷害，车祸血光，神经病痛。（2）在东南东主应口舌之灾，损财，背书
倒闭，感情纷争，头晕脑胀。（3）在南南主英金钱纠纷，小人劫财，出入跌蹼，刀车所伤。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然
、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类
行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选
址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑
景观，因地制宜，美不胜收。
在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。
风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装
修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风
水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。
1、太极泛存观
风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是
一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑
群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意
太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑
小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平
面缺残某角。
2、场气万有观
风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，
是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间
存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间
皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场
气可能剧变。
3、场气导引观
风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统
一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类
似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的
性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。
小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去
。然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的
利的磁场，却被摆置不当的物品给破坏！譬如，属火的方位上，却摆置自动的水玲珑，这已经犯
上水克火的祸害！如何能有吉利可言？或有人本命属木，却把办公桌摆置在属金的方位上，就是
犯金克木的祸害！所以说，在办公桌上摆置的物品，必须相当的讲究，否则宁可不要放上东西。
动线的配置，就是引领财气进来的技巧。布置的理念，以我所在的办公桌为主体，纳外来的水路
及走道〔通道〕，计算出汇聚的吉凶。
若因为办公桌的摆设位置在衰煞气位上，那对於公司的运作及人员的调度上，必定出现多端不利
的人事，并且出现领导疏忽、决策失灵的诸有祸端。
阴阳宅座向前方九十度的重要性
按照地理学的观念，相当重视对於「明堂」的讲究，所谓的明堂，即是前方九十度的范围。讲究
明堂的地方，有床位、阴宅、阳宅、办公桌、灶位，不论是阳宅或办公桌的位置，都必须特别留
意对向明堂的乾净及平稳格局。
格局就是布局，指布置场所的格局，概以方正平稳为吉利。布局方正主要是令磁场流通，没
有阻扰妨碍气场的畅通性。万一所座向的明堂出现屋角或多角形或高压的物体，它就会造成纳气
的缺失，甚至出现所谓的煞气作用。煞气就是无法流畅的恶气。五行化作形状，格局亦有五行的
分类法则，皆不离五行生克制化的功用。
现代人喜欢在座向的地方，摆设一些奇怪的布置，认为能够补强磁场的说法，据拙见太多
杂乱的说词，有待考证的。但最体切的还是方正乾净为宜，尤其是住宅的对向，因为早晚代的时
间较久，务必保持格局清新的感觉。
在堪舆学派中有一门称为「乾坤国宝」（相传唐朝国师秋公延翰所著）。对於座向纳气的
明堂，提出一套可信度极高的论据。它按照八卦五行的位置，纳先後天八卦的方向，推理对向位
的吉凶法则。此理亦可运用於格局上的布置，就以办公桌的明堂来说，除背後平稳之外，再论对
向的布置，可以安排出一个相当理想流畅的格局。但主要运用技术上，必须讲究三元地运的大法
，因为磁场与时空的关系，必须计算方位的旺衰时期，以便截长补短，弥补磁场缺失不足的格局。
座正北向南，在正东，东南东，东南南的位置，不能有屋角和突显高压的物体。（1）在
东主应人心反背，小人陷害，车祸血光，神经病痛。（2）在东南东主应口舌之灾，损财，背书
倒闭，感情纷争，头晕脑胀。（3）在南南主英金钱纠纷，小人劫财，出入跌蹼，刀车所伤。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然
、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类
行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选
址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑
景观，因地制宜，美不胜收。
在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。
风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装
修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风
水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。
1、太极泛存观
风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是
一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑
群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意
太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑
小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平
面缺残某角。
2、场气万有观
风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，
是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间
存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间
皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场
气可能剧变。
3、场气导引观
风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统
一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类
似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的
性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。
小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去
。然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的
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